都知道王珻老先生的古文好，其实王珻声名鹊起还不是因为古文，而是他的另一本著作《王韫辉稿》，当时称之为时文。

　　这本书俗称《四书文稿》。俗称也好，雅称也罢，更多的时候也只是人们说说而已，真正的面目有谁见过？我是说现代人。此书在各大图书馆均未收藏，但是，这本书自出版以来，红遍大江南北。到康熙五十三年，此书又增订再版，由于需求量太大，不得不一印再印，到雍正十三年时，再次大量印刷。可见，石和时文被当时誉为大江以北无出其右者，也绝非溢美之词。

　　《王韫辉稿》，是王珻的时文著作。最早发现是在最新版的《芝角王氏族谱》第二卷中，竟然有《王韫辉稿》20篇文章。我把这20篇文章忐忑地收录过来，心里很是没底。这些文章感觉很独特，但是，文意经常不连贯，很让人费解。

　　丁酉年冬天，我终于又发现了由昆明王思训、江宁许泰交、彭泽袁学谟作序的《王韫辉增订全稿》，经过多方追寻，总算在漾泉清风的书斋里见到了这本书的真面目，原来这就是《王韫辉稿》的上卷。从目录来看，这部著作应该有108篇文章，题目都是科举时代帖括考试的原貌，分《论语》64篇，《大学》4篇，《中庸》4篇，《孟子》30篇，乡、会墨6篇。这本书，应该是雍正十三年增刻，在《王石和文集》校勘中被称之为“雍正版《王韫辉稿》”。此版仅见一本，被漾泉清风所珍藏。

　　非常幸运的是在戊戌年秋天，从来轩又淘到一本康熙五十一年刻版的《太史王韫辉增订全稿》，书前只有袁学谟一篇序，这应该就是最早最完整的《王韫辉稿》，比对雍正版本，这本书要更加古旧精细。于是，在《王石和文集》校勘中，就把这本书称之为“康熙版《王韫辉稿》”。

　　这两本书比对之后，目录是一样的，袁学谟序是一样的，所选篇目的内容也是一样的。这就完全证实了王珻先生的《四书文稿》是千真万确、实有其书！遗憾的是这两本书都只是上卷。校勘之后，明显感觉到康熙版要比雍正版严谨得多，因为这两本书几乎都是孤本，所以在校勘之中就以康熙版为蓝本，同时，把两个版本的不同之处都进行了标注与勘误，这一比对，错漏近80处，精准之后的文章，也更有利于我们理解阅读。

　　更加幸运的是在庚子年春天，从来轩又收获了一本《王韫辉稿》下卷，虽然破损严重，前后残缺，但还是找回来39篇文章，每篇文章题目下方都有“王珻”字样，每两页之间的中缝处都印有“王韫辉稿”、四书名称以及页码。其中《大学》《中庸》各4篇齐了；《孟子》共40篇，仅缺了最后一篇；《论语》部分丢失了5篇，仅留存两个残篇。乡、会墨6篇文章全部丢失。好在目录完整，全书108篇，《王石和文集》共收集到96篇，综合各方面因素，《王石和文集》将王珻这部分时文著作称之为《韫辉文稿》。从袁学谟序来看，当是康熙五十一年刊本，并由袁学谟、王思训、许泰交三人评定，目前所见仅从来轩藏有一本。而后，此书一再增刻加印，有康熙五十三年版增刻本，未见传世。

　　严格地说，这些文章都应该是王珻先生的早期作品。整理过后，我发现《芝角王氏族谱》第二卷中的20篇文章在这里都得到了印证，只是家谱当中的文章颠三倒四，错误百出，难怪给人不可卒读的感觉。庚子春找到的《王韫辉稿》下卷，虽有残缺，但96篇文章，还是基本能恢复其原貌。于是，决定连同书中那些名家的评析语一道，全部收录到这次的点校本中来，这让我们通过这部上下卷来走进一位举子熟读经典，讲经说理，修德论道，最终成为进士、翰林，直至古文大家的心路历程。古代学者那种潜心研读的风貌，由此可见一斑。

　　不读《王韫辉稿》，还真不好理解王堉昌先生对王珻古文“缠绵悱恻，文雅雍雍”的评价，也不好体会山右丛书总序对王珻古文“空灵浑浩，转变如神”的评语，你读过了，用心体会过了，也就豁然开朗，心领神会了。当然了，找不到下卷那12篇文章，这是一个缺憾。但是，这次能找补整部《韫辉文稿》其中的96篇文章，也是一个填补空白的盛举。为此，我把《王韫辉增订全稿》原书的目录附录了一份加在书中，以期好学者读之而发现自己曾经见过它的下卷残缺文章而予以圆满，不也是一件美事？

　　《韫辉文稿》，是清代科举考试的帖括文章，没有深厚的经学功底，不要说文章，就是题目也不知所云。所以，为了方便今天的读者，对这一类文章的题目出处，都做了注释。

　　这也从一个侧面，让我们了解到古代的科举考试，可不是一句八股文那么简单。帖括考试，看似简单，其实大有深意。你如果没有把四书五经滚瓜烂熟地掌握，是不可能应付科举考试的。因为那些题目，是从四书当中随机抽取半句来作为题目。比如“父母在不”就此四字，你不知道此四字出自《论语·里仁》之“父母在，不远游，游必有方。”你就会不知所云，摸不着头脑。何况四书五经本身就博大精深，浩如烟海，随意从中撷取一句，并将这一句掐头去尾，你想想是不是对所有考生所学知识全方位的极大考验呢？

　　看似简单，却妙不可言。看似随意，却深不可测。所谓的猜题押宝撞大运，几乎是不可能的。唯一的途径，就是从小练就童子功，扎扎实实打基础。何况科举考试还不止于此，还有廷对、诗韵等其他方面的考试，没有深功夫厚学问与真才干，那是万万不可企及的。

　　王珻的《四书文稿》，为我们真正了解古代的科举考试，打开了一扇窗户。也为今天真正做学问的人，展示了一条坚实的康庄大道。那正如大诗人陆游在《冬夜读书示子聿》中所说的一样：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”