七夕，大概是我国最富有浪漫色彩的传统节日了，而因七夕衍生出来的风俗与诗词歌赋等艺术形式，又在中华文化史上留下了浓重的一笔，成为不可忽视的文化瑰宝。

　　七夕，又称乞巧节、七姐节、女儿节、巧夕等，是我国重要的民间传统节日，并与中国四大民间传说之一——“牛郎织女”的故事有着密切的联系。它起始于上古，流行于汉代，盛行于宋朝。其实，牛郎织女的传说，是由古人的星宿崇拜衍化而来的。古人在探索太空时，对庞杂纷乱的星辰进行梳理，从而演绎出了一套星象文化体系。其中，将“牛宿星”与“织女星”合称为“牛郎织女”。

　　说起“牛郎织女”星，就不得不佩服古人的智慧和丰富的想象力。牛郎星由六颗星组成，位于银河东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，宛如一个头上有两个犄角、却只有三条腿的牛，故此古人称之为“牵牛”。而由三颗星组成的织女星，则位于牛郎星的北部。广袤的银河将它们分隔开来，相距迢遥，却又仿佛近在咫尺。古人插上了想象的翅膀，在无垠的星空中畅游，终于演绎出了一个美丽的故事，并被流传千古，传颂至今。

　　幼时，于盛夏的夜里，我们全家人时常睡在室外。吹着习习凉风，父母望着熠熠星辰，给孩子们讲述星月的知识和相关的故事与传说。这其中，牛郎织女总是重头戏。

　　“看，银河边那个三角，是牛的角……牛角旁边，三点一线中间的那颗星就是牛郎了，他挑着担子，担子里各放了一个娃……银河对岸，那颗最亮的星就是织女了，那四颗小星星组成的菱形，就是织女的织布梭子……”没什么高深文化的父母，说起牛郎织女来，却是头头是道。而这样的情景，在夏夜的星空下，很是常见。那时，村里的孩子们，自小就认识了牛郎织女星。他们时常仰望星空，在无尽的遐想中睡去。

　　自从知道了牛郎织女的传说后，我在七月初七这天，总是关注着能否看到喜鹊。说来也怪，连在冬季里都叫得欢撒的喜鹊，偏偏在七夕前后鲜少看到。年幼的我不由得暗自揣度：看来喜鹊们真的都跑去给牛郎织女搭鹊桥了。

　　听大人们说，七夕这天夜里，只要静静地待在葡萄架下，就能听到牛郎织女的窃窃私语。一年七夕，我偷偷地躲在家里的葡萄架下，硬撑了许久。然而，除了蚊子的嗡唱，就是轻微的风声，和村民们的闲谈阔论，以及间或的几声犬吠，再无其他。哎，可惜我被蚊子叮了很多包。谁知，第二天早上，我跟同学诉苦时，他却惊讶地反问：不是应该站在花椒树下吗？我顿时懵了，不知到底哪个才是真的。

　　我很小就知道“七月七必下雨，牛郎织女泪涟涟”。这话是说牛郎织女相逢后互诉衷肠，不禁泪水连绵。这老话，也总是神奇地应验了：七夕这晚，不是阴天就是下雨，令人不得不佩服老祖宗的智慧。

　　相比当下，古人很是重视七夕，它甚至被称为女子的狂欢节，并因这节日衍生了很多独特的活动。比如：女子乞巧、拜织女、染指甲，男子拜魁星，情侣间互送信物，以及观星、晒衣晒书等。单单是乞巧，在不同时代和地域，就有不同的名目，比如穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧等。这些丰富多彩的活动，在诸多史料中留下了生动的描述。宋代《醉翁谈录》中记载：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”足见当时七夕之风行。

　　千百年来，浪漫而多才的文人学士，也为七夕留下了诸多不朽的篇章。《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》为我们讲述了牛郎织女被银河所隔的故事，唐代崔颢的《七夕》则为我们铺展了盛世长安的繁华，宋朝秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》一词借牛郎织女的故事讴歌了纯洁坚贞的爱情，堪称七夕诗词之千古绝唱。

　　仰望浩渺星空，纵观千古，星辰依旧高悬，人们追求幸福和美好的心，从未改变。