在平定县冠山镇上庄村的嘉山庙，看到一个近似于八面体的石刻柱子。石柱高80多厘米，截面宽60-80厘米。下部大，上部略小。纵面较大的横长约20厘米，较小的约15厘米。其中一面雕刻龙浮雕，栩栩如生。以刻龙浮雕面为第一面，其余七面顺时针刊刻文字，第七面下部剥蚀少量文字，第八面仅存少许文字。

　　在高师傅的帮助下，我们制作了拓片，现将文字整理如下：

　　黑水神祠石醮盆铭并序

　　将仕郎守太原府文学于詠撰

　　夫人生天地之间，明神其助，事归其业，谋生恳力，劳苦衣食，养亲活幼，追朋会友，肴馔宴乐，偕为得志之人。其得志者，倚市获利，耕稼丰登，商贾倍羡，岂不尽天地盖载之恩？荷明神威福之力。人由归感，乃随所处立祠庙，塑灵容，春祈秋报，祀灾请福，以为依投之所，明乎？昔有功及民，书于祀典者，今万吉村，西山下，溪之侧，古有黑水神祠，塑像壁画俨然若生，供具仪器悉偕备焉。唯阙烧醮石炉之盆，时因数祭馂余钱币焚爇于地神也，聪明宁嚮，怠慢之礼，今遇军城西草市归神向善之人，钦仁重义之士，尽竭恳诚，愿意以良工崇饰大石，刻凿龙兽水藻之纹，奈各乏财，不能如意，赖族巨富齐选，（男）齐中，济备财，命辽阳石工张安其人，尽机智技巧显有奉神之心，远乎专利苦身，巧取成家重宝之名，公助力，出金人连应、孙应、张天诏、张迁、李赡、崔嵩、王安、任恩、闫贵、张清、南草市康俊、万吉村胡庆，所造石盆不累月工毕，卜之会敬立于神前，永永大用，铭曰：

　　众人之心，诚焉不苟，刻凿炉盆，容硕余斗，免币焚地，成礼颇厚，彼器固存，日月不朽。

　　熙宁八年九月廿一日立石

　　怀州防御推官知平定县事何著作佐郎签书判官厅公事□朝奉郎守太常少卿知平定军事赐□……

　　大明……

　　耆老重施醮

　　在石刻中，有些在今天看来是没有的文字，特别是“市”，原石刻写作“二”与“巾”的贯穿合文，在顾野王《玉篇》之中都无此写法。

　　《读史方舆纪要》记云：嘉山下有黑水泉，由嘉山黑水泉而兴建嘉山庙黑水神祠。太平兴国二年在广阳建平定军，太平兴国四年迁军署于嘉水谷地。此后嘉水谷地历朝均是地方政府署地所在。嘉山嘉水由于得天独厚的特质成为神山神水，《黑水神祠石醮盆铭并序》很清楚地表达了这层含义。

　　石醮盆，宋代一种流行的石刻。上面有盆，中部有柱，下部有基座，此柱的基座还可以找到，而盆据说已经掩埋。

　　阅读《黑水神祠石醮盆铭并序》，其中“唯阙烧醮石炉之盆”“刻凿炉盆，容硕余斗”，可见石醮盆有香炉之意，故又名石香炉，因有柱还可名香幢。而“刻凿龙兽水藻之纹”，正是黑水神的独特象征和石醮盆的时代性、地域性、艺术性价值所在。

　　石醮盆一旦刻成，就会显示出价值。第八面留存少量的字，如“大明”“耆老重施醮”，显示第八面在最初是空白，之后的数百年间有过特别的施醮，可惜余留之字太少。《平定州志·艺文》有明李念《嘉山黑水神庙祷道雨碑文》，可以对照石醮盆在现实中的意义。

　　顺便纠正一下，《平定州志·艺文》中《嘉山黑水神庙祷道雨碑文》的“嘉靖三年”应为“嘉靖三十年”。

　　《黑水神祠石醮盆铭并序》有两处提到“万吉村”，宋朝的“万吉村”今天已不知所云，从历史地理的角度讲，“万吉村”应就是沿革至今的上庄村。