小时候，刚过了年，我就盼着赶庙会。过年能吃上猪肉馅饺子，庙会时则能吃到新麦面馒头，这两样吃食，承载着我儿时最朴素的期待。

　　农历五月二十四，是家乡的传统庙会。记忆中，村里种植小麦，庙会时正值麦收时节。打麦场上高高的麦秸垛，至今仍历历在目。母亲总会在赶庙前，将分得的小麦淘洗干净，早起推碾磨成面。因此，庙会时我们总能吃上香甜的馒头。吃过可口的午饭，顶着炎炎烈日，跟着父亲到锁簧赶庙，是最令人欣喜的事。

　　从西白岸通往锁簧的青龙山上人头攒动，小女孩穿着花裙子蹦蹦跳跳，小男孩穿着新背心跑来跑去。下山的人眉开眼笑，脚步轻快；上山的人背着刚买的大蒜辫，戴着新草帽，喜气洋洋，神采奕奕。来到锁簧河滩，只见长长的人流，集市上所需物品应有尽有。父亲喜欢买农具。镰刀、锄头、粪筐之类常用的东西，每年总要添置一两件。而我看到油果、麻花、小白果、甜黄杏，便馋得直流口水，站在摊位旁恋恋不舍。父亲总会挑几样少买些让我尝尝，既能吃饱，又能尝鲜，还能在集市上逛逛。儿时这种难得的生活片段，怎能不让人留下深刻的印记？

　　到了十多岁，我赶庙不再跟着大人，而是和一群同龄人结伴而行。赶庙时大多会下雨，大人们千叮咛万嘱咐：“下雨时找地方躲躲，河水深时不要过河。” 临走时，母亲给了我五毛钱，可在集市上转了一圈，最后我又把钱装了回来。

　　少时盼着赶庙，却从未见过庙堂的踪迹。老人们常说修庙的传奇，便隐约略知一二。

　　很久以前，村里十年九旱，饥荒连年，人们过着讨吃要饭、食不果腹的穷苦生活。为了让靠天吃饭的村民们过上安稳日子，村里的主事便组织大家有钱出钱、有力出力，准备在村东头修建庙堂，供奉龙王，保佑一方平安，祈求连年风调雨顺，人人心想事成。当村民们把修庙的石材陆续运到村东头时，一天早晨，村里有牲口的人家发现，牲口汗流浃背，精疲力尽，像是干了一晚上活儿。后来有人发现，村东头建庙的石材都运到了村西头青龙山顶。有人说，昨天夜里神仙下凡，借用村里的牲口，把建庙的石材运到青龙山，青龙山是天选的修庙地址。

　　青龙山东面是西白岸，西面是马家，南面是锁簧。三村合力修建了青龙庙，也因此有了共同的节日，即农历五月二十四的传统庙会。因为锁簧交通便利，地势开阔，物资交流便集中于此。我想，哪有什么神仙下凡，其实是那时人穷，集资困难，祈求神灵保佑过上安稳日子，是大家共同的心愿。一方水土养一方人，走出青龙山，我们常说自己是锁簧人，这也许正是古庙的凝聚力所在。

　　随着乡镇企业的迅速发展，富起来的锁簧人不仅在青龙山上高筑庙堂，还赋予传统庙会新的意义。它不仅是物资交流、文化传承的平台，也是人们增进友谊、思想交融的桥梁。叔叔是某乡镇企业的技术主管，每年赶庙时，他家宾朋满座，饭菜丰盛，酒水充足。一年来积压在工人们心中的各种情绪，在这时被一吐为快。叔叔笑着说：“酒后吐真言，说了无积怨。” 酒杯的碰撞促进了心灵的沟通，工人们的豪爽表现得淋漓尽致。

　　农历五月二十四，高考刚刚结束，这是孩子们轻松自由、放飞自我的美好时刻。有考生的人家，会邀请孩子高中三年的同学到家里，一同赶庙看戏，并热情款待。这些初入社会的年轻人学着大人的样子待人接物，他们坐在一起诉说友谊，感恩相遇。一句“人生得意须尽欢”，一句“天生我材必有用”，道尽了孩子们初涉世事，品尝人生况味后的不同感慨。

　　随着年龄增长，我对锁簧有了别样认知。年少时，我晚上常与几人相约去锁簧看电影；参加工作后，虽曾在锁簧教书，但对当地的庙会并无太深印象。直到2000年春末的一个午后，我因淘宝寻灯来到锁簧，旁人一句：“伙计，咱明儿去庙底逛逛吧”，让我对庙会产生了兴趣。自那以后，只要有空，我便会去庙会上转转。夜晚逛完庙会后，我总能安然入睡。庙会上人们的热情也让我倍感温暖，这种感觉就像当年我和同学们相聚时那般真切。大家聚在一起，吃着家常饭菜，喝着美酒，谈天说地，调侃生活，一同上山观景、台前看庙、庙中转巷，好不快活。

　　近年来，看着曾经的青春少年，如今已两鬓斑白，眉宇间写满沧桑。即便双手被生活磨砺得粗糙无光，可当大家的手握在一起，那份少年心性依然未改，因为我们是永远的同学。现在，过了年，我依然会急切地盼着庙会，我渴望与友人们再次相会，共叙衷肠。