文言文一直是初高中语文学习的重点与难点，很多同学在文言文的阅读与翻译上存在着不小的障碍。如何跨越这一障碍，成为语文学习的关键之一。

　　在对文言文的长期研习以及教学实践中，我摸索总结出了一套行之有效的文言文翻译方法，命名为“文言文翻译三步法”。

　　第一步  知大意

　　看到一个文言句，首先要做的就是弄明白这个句子的大致意思。如果大致意思都搞错了，那么这句话的翻译必然南辕北辙。因此，“知大意”是一个方向性的问题，就像开车，选择正确的方向肯定是首要的。方向搞错，车速越快，离目的地就越远。

　　对于文言文水平比较高，实词、虚词掌握比较好的同学，可能一眼就明白文言句的大意。但对于文言文水平没有那么高的同学来说，如何做到“知大意”呢？当然是应该将这句话放回原文中，联系上下文理解。例如，欧阳修《伶官传序》中这句话“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”，翻译的时候，要将其放回原文，联系上下文来理解。

　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修《伶官传序》节选）

　　这句话是晋王对庄宗所说的一部分。联系上文，上文提到了“三矢”，并用了一个“赐”，可以猜得出晋王把“三矢”给了庄宗，并且晋王地位比庄宗要高，“三矢”一定是某种物体。接着，晋王的话提到了“三者”，又说“吾遗恨”，可以看出，他对前面提到的“梁”“燕王”“契丹”持否定态度。“三者”对应“三矢”，说明“三矢”是三件同样的物体“矢”，一个“矢”对应一“者”。看完上文，再看下文。下文提到庄宗“受而藏之于庙”，可以得知他把这三件同样的物体都藏在了庙里。“其后用兵……请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之……入于太庙，还矢先王，而告以成功……”从这些句子可以看出，每当庄宗用兵即打仗的时候，都会带上“矢”，凯旋后，再将“矢”放回庙里，而且，从“先王”可以看出，晋王应该是庄宗的先辈。那么，联系完上下文后，现在再来看这句话“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”，大概就能猜出来是作为先辈的晋王对晚辈庄宗说“给你三个东西，不要忘了志向”。能明白这个大概意思，便完成了“知大意”这一步骤。

　　第二步  逐字译

　　粗略地意译，能得一点分，但肯定得不了满分。“知大意”之后，还要逐字翻译，因为重要的实词、虚词都是得分点，为了不遗漏，尽量逐字翻译。继续拿“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”举例。“与尔三矢”对应刚才意译的“给你三个东西”，“与”即给，“尔”有你的意思，那么“矢”怎么翻译？总不能翻译成“东西”吧？这时，我们应该用到“联系法”，联系已经学过的文言文，想一想在哪里见过“矢”字。贾谊《过秦论》中有“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”，这里“矢”是箭的意思，那么“与尔三矢”中的“矢”作箭来解释，也符合“东西”“物体”，可以“请出”“送还”。再看“尔其无忘乃父之志”中的“尔”是你，“无忘”是不要忘记，“志”是志向、志愿，“其”和“乃父”怎么翻译？“乃父”我们可以再用“联系法”来考虑，小学时学过一首诗《示儿》，“家祭无忘告乃翁”中的“乃翁”翻译为你的父亲，那么这里的“乃父”翻译成你的父亲是否也合理呢？刚才分析过，晋王是庄宗的先辈，且是“先王”，这里又有一个“父”字，足以看出晋王应当是庄宗的父亲，“乃父”翻译为你的父亲是合理的。“尔其无忘乃父之志”——你不要忘记你父亲的志愿，这半句翻译出来了，即使不翻译“其”。据此可知，“其”是个语气助词，表达一种对“无忘”的期许。到这里，基本上每个字词我们都翻译出来了。

　　第三步  通顺捋

　　在逐字翻译完后，不能机械地把每个字词的意思堆放在一起，而必须按照现代汉语的习惯将它们排列好，把句子捋通顺。“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”，准确、通顺的翻译应该是：给你三支箭，希望你不要忘记你父亲的志愿。本句不缺少成分，如果有的句子缺少成分，则应该补全，比如缺主语，就补上主语，让句子变得更完整。翻译之“信、达、雅”的要求，应当在这一步骤体现。

　　通过举《伶官传序》“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”这个例子，我们讲解了“文言文翻译三步法”，即知大意、逐字译、通顺捋。拿到一篇陌生的文言文，尝试用一用这套方法，或许对于破解文言文翻译这道难关有所裨益。当然，前提还是要有一点文言文基础。

　　（阳泉籍厦门大学研究生  李  钊）